Naometria

Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. So steht es in Mätthäus 7.7 

Mit diesem Zitat aus der Lutherbibel möchte ich meine Ausführungen beginnen. Jesus spricht hier weise Worte . Zugegebenermaßen hatte er als Sohn Gottes auch einen gewissen Startvorteil was Weisheit betrifft.

Diese Worte aus der Bergpredigt kann man übrigens auch in einem freimaurerischen Ritualkontext finden, wenn man danach sucht.

Wer sucht der findet also zumindest irgendetwas. Denn schließlich ist immer überall etwas und nirgends nichts. Möglicherweise findet man aber nicht genau das, was man eigentlich gesucht hat, sondern  etwas ganz anderes.

Manchmal –  das kann ich übrigens aus eigener Erfahrung sagen -findet man auch Dinge, obwohl man überhaupt nicht gesucht hat. Das ging schon unserem Bruder Goethe so :

Ich ging im Walde
So für mich hin,
Und nichts zu suchen,
Das war mein Sinn.

Im Schatten sah ich ein Blümchen steh’n,
wie Sterne leuchtend, wie Äuglein schön.

Er findet also eine Blume, die er ausgräbt  und bei sich zu Hause im Garten wieder einpflanzt und die dort in kurzer Zeit ordentlich wurzelt und treibt. So meine prosaische Zusammenfassung dieses philosophisch angehauchten Naturgedichts.

Es besteht allerdings auch die Möglichkeit, nichts zu finden, wenn man nicht sucht. Man läuft sozusagen mit verbundenen Augen durch den Wald und hat das Glück nicht gegen einen Baum zu laufen.

Freimaurer sind schon per Definition lebenslang oder sollte ich besser sagen lebenslänglich Suchende.

Was zieht eine Person, die nach sorgfältiger Überlegung entscheidet, sich der Freimaurerei zu nähern, an?

Es geht dabei nicht nur um ein rein intellektuelles Interesse, das man durch das Lesen der zahlreichen verfügbaren Bücher oder Internetseiten zu diesem Thema befriedigen könnte.

Die zentrale Frage ist, ob eine Mitgliedschaft in einer Freimaurerloge zur Weiterentwicklung der eigenen Persönlichkeit beitragen und so das Leben mit mehr Perspektiven und Tiefe bereichern kann. Dabei geht es insbesondere darum, inwiefern die Freimaurerei, als ethische und praktische Philosophie, als ‚königliche Kunst‘, zur Gestaltung eines erfüllten Lebens beitragen kann.

Spannend können dann die Möglichkeiten sein, die sich damit eröffnen.

Ein Interessent, der die Freimaurerei in Betracht zieht, ist oft auf der Suche nach einer besseren Verständnis der Welt und seiner eigenen Position darin. Dabei sind persönliche Entwicklung, spirituelles Wachstum und eine Gemeinschaft von Gleichgesinnten oft die zentralen Anziehungspunkte. 

Spirituelle Entwicklung 

Sie suchen nach einer Möglichkeit, ihren Geist zu öffnen und tiefer in die philosophischen Fragen des Lebens einzutauchen. Die Freimaurerei bietet eine Struktur, in der sie diesen inneren Pfad der Selbsterkenntnis und spirituellen Wachstum durch symbolische Handlungen und Rituale verfolgen können. 

Gemeinschaft und Brüderlichkeit 

Gleichzeitig suchen sie nach einer Gemeinschaft von Menschen, die die gleichen Werte teilen und die bereit sind, sie auf ihrem Weg zu unterstützen. Sie sehnen sich nach der Brüderlichkeit und dem solidarischen Miteinander, das bei den Freimaurern eine zentrale Rolle spielt.
 

Persönliche Entwicklung 

Aber sie suchen auch nach einem Weg, sich selber weiterzuentwickeln. Sie hoffen, dass die Freimaurerei ihnen helfen kann, ihre Talente zu entdecken und zu fördern, ihre Persönlichkeit zu formen und ihr eigenes ethisches und moralisches Verständnis zu vertiefen. 

Dabei ist wichtig zu verstehen, dass die Freimaurerei keine endgültigen Antworten gibt. Stattdessen bietet sie einen Rahmen für die Suche und die Entdeckung. 

Wenn ein Interessent bei der Freimaurerlpge anklopft, sucht er oft nach der Möglichkeit, sich selbst und die Welt um sich herum besser zu verstehen. Es ist diese Suche nach Erkenntnis und Verständnis, die viele Menschen zur Freimaurerei führt. 

Erkenntnis und Verständnis 

Ein Aspekt, der viele Menschen zur Freimaurerei zieht, ist die Chance, Erkenntnisse und Verständnis über sich selbst und die Welt zu gewinnen. Es geht darum, Rätsel zu lösen und Geheimnisse zu enträtseln, aber auch darum, einen tieferen Einblick in die menschliche Natur und die Rückwirkungen unserer Handlungen auf die Welt zu gewinnen. 

Eine der grundlegenden Lehren der Freimaurerei ist die Suche nach Wahrheit. Es ist dieses Streben, das die Freimaurer dazu bringt, alles zu hinterfragen und zu analysieren, um zu einem tieferen Verständnis zu gelangen. Der Prozess der Entscheidungsfindung in der Freimaurerei ist oft komplex und erfordert sowohl eine kritische als auch eine introspektive Denkweise. 

Symbolismus und Rituale 

Ein weiterer Aspekt, der oft die Neugier von Interessierten weckt, ist der Gebrauch von Symbolismus und Ritualen in der Freimaurerei. Diese Symbole und Rituale sind nicht nur ästhetisch ansprechend, sondern haben auch eine tiefe und wichtige Bedeutung. Sie repräsentieren verschiedene Aspekte des Lebens und der Erfahrung und werden verwendet, um bestimmte Lektionen und Ideen zu vermitteln. 

Das Erlernen und Verstehen dieser Symbole und Rituale kann eine tiefgreifende und persönlich bereichernde Erfahrung sein. Es kann helfen, die eigenen Perspektiven zu erweitern und einen tieferen Einblick in die komplexen Zusammenhänge des Lebens zu gewinnen. 

Humanität und Tugend 

Und schließlich, viele Interessierte suchen bei der Freimaurerei einen Pfad zu Tugend und Humanität. Die Freimaurerei legt großen Wert auf Tugenden wie Integrität, Ehrlichkeit und Mitgefühl. Diese Werte sind oft das, was viele Menschen zur Freimaurerei führt und was sie dort hält. 

Es ist der Wunsch, diese Werte in ihrem täglichen Leben umzusetzen, der viele Menschen zur Freimaurerei führt. Sie sehen es als eine Chance, sich selbst zu verbessern und einen positiven Einfluss auf die Welt zu haben.Aber egal, was ein Interessierter bei der Freimaurerei sucht, sollten sie mit offenem Geist und Herzen kommen, bereit, zu lernen und zu wachsen.

Der Prozess der gegenseitigen Annäherung

Die Sozialisierung innerhalb der Freimaurerei beginnt häufig weit vor der tatsächlichen Initiation. In welche Weise auch immer ein Individuum auf die Freimaurerei aufmerksam geworden ist, sollte zunächst geklärt werden, ob die Freimaurerei das bieten kann, was der suchende Profane erhofft. Denn nur wenn die Freimaurerei das Gewünschte bereitstellen kann, besteht die realistische Möglichkeit, einen lebenslangen Pakt zu schließen.

Umgekehrt verhält es sich genauso, denn auch die Bruderschaft ist ja auf der Suche. Nur wenn die Bruderschaft in einem Profanen das findet was sie sucht nur wenn die Loge in einem aufrichtig interessierten Menschen, der sich der Maurerei im persönlichen Austausch über eine gewisse Zeit genähert und bis zu einem bestimmten Grad zu erkennen gegeben hat, das erblicken kann, was sie in einem menschlichen Sinne bereichert, kommt die Ermutigung zum Stellen eines Aufnahmegesuchs.

Suchen und finden also beide Seiten was sie sich erhofften, kann der Profane gestützt von einem Bürgen sein Aufnahmegesuch stellen.

Als Bürge wird allgemein der bezeichnet, der sich dazu verpflichtet hat, einen Profanen – also jemanden der kein Freimaurer ist – bei den ersten Schritten seiner freimaurerischen Laufbahn zu begleiten.

Die Annäherung an die Freimaurerei ist ein länger andauernder Prozess. Dieser basiert auf stetig wachsendem, gegenseitigem Vertrauen zwischen dem Interessenten und der Bruderschaft. Die Freimaurerei öffnet sich dem Interessenten genauso, wie der Interessent sich der Freimaurerei öffnet. Dennoch muss der Interessent, oft als „Profaner“ bezeichnet, zunächst außerhalb des Heiligtums bleiben, des Ortes der innersten Rituale und Praktiken der Freimaurer.

Die Aufnahmekommission der Freimaurerloge sucht in einem Interessenten vor allem eines: Aufrichtiges Interesse und die Freiwilligkeit, sich der Bruderschaft anzuschließen. Sie sucht jemanden, der ohne Vorbehalte bereit ist, Teil der Loge zu sein. Findet die Kommission solch ein Individuum, geht es weiter zum zweiten Schritt: die Vorbereitung auf das formale Abstimmungsverfahren zur Aufnahme.

Ab diesem Zeitpunkt wird er nicht mehr als Profan bezeichnet. Obwohl er noch keinen Zutritt zum Tempel hat, spricht man nun in der maurerischen Terminologie – dem Soziolekt der Freimaurer – von einem „Suchenden“.

Obwohl der Profane rein inhaltlich selbstverständlich bereits vorher schon ein Suchender sein sollte.

Nebenbei sei bemerkt dass diese Bezeichnung innerhalb der Freimaurerei natürlich auch nicht einheitlich ist in manchen Logen werden Interessenten schon beim Besuch des ersten Gästeabends als Suchende bezeichnet, bei anderen, wenn sie ein  Aufnahmegesuch eingereicht haben und bei manchen sobald auch ein Bürge gefunden wurde.

Wie in diesem Prozess die Logen, deren Brüder, die Profanen und Suchenden agieren und sich präsentieren, ist natürlich sehr individuell.

Jede Freimaurerloge hat ihren eigenen, individuellen Charakter, was sich insbesondere im Kennenlernprozess zeigt. Personen, die darüber nachdenken, der Bruderschaft beizutreten, sind oft durch ihre vielschichtige und tiefe Persönlichkeit definierbar. Einfacher ausgedrückt, wenn man sich einer Freimaurerloge nähert, treffen zwei sehr individuelle Elemente in eine neue Verbindung..

Es hat mehrere Auswirkungen, wenn jemand Interesse an der Freimaurerei zeigt. Einerseits erfordert es Zeit, andererseits auch Vertrauen, um den Prozess der Mitgliedschaft klar und gegenseitig zu gestalten. Es existiert aber eine Unterscheidung zwischen sogenannten profanen Suchenden und bereits initiierten Brüdern. Obwohl beide Gruppen etwas suchen, unterscheiden sie sich stark darin, was sie tatsächlich suchen.

Das ergibt sich aus der Komplexität der Menschen , die sich mit der Maurerei beschäftigen und natürlich auch aus der Komplexität der Freimaurerei.

Die ewige Suche

Einerseits sucht der Profane und Suchende also etwas das er auch findet andererseits findet er in der Maurerei auch etwas das er nicht unbedingt gesucht hat.

Gerade letzteres bleibt auch so als Bruder. Ständig findet man Menschen Ideen Anschauungen und Inspirationen von denen man nicht einmal wusste dass sie existieren. Für mich ist die Vielfalt, die Komplexität der Freimaurerei, die sich aus dem Ritual ergibt und im gegenseitigen Austausch verwirklicht, ihr größter Schatz.

Die königliche Kunst und die Menschen die sie betreiben sind so vielgestaltig dass sie niemals langweilig werden.