{"id":606,"date":"2025-02-28T11:46:57","date_gmt":"2025-02-28T10:46:57","guid":{"rendered":"https:\/\/naometria.org\/?p=606"},"modified":"2025-02-28T11:47:00","modified_gmt":"2025-02-28T10:47:00","slug":"suchende-in-der-freimaurerei-gemeinsame-ideale-entdecken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/naometria.org\/en\/2025\/02\/28\/suchende-in-der-freimaurerei-gemeinsame-ideale-entdecken\/","title":{"rendered":"Seekers in Freemasonry: Discovering Common Ideals"},"content":{"rendered":"

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Wer interessiert sich f\u00fcr die Freimaurerei? 
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In Gespr\u00e4chen mit Interessierten wird oft klar, dass sie in einer Lebensphase sind, in der sie dar\u00fcber nachdenken, ob beruflicher Erfolg, materielle Besitzt\u00fcmer oder soziale Stellung genug Gr\u00fcnde sind, um ein erf\u00fclltes Leben zu f\u00fchren. Auf der Suche nach etwas, das ihr Leben bereichern k\u00f6nnte, wenden sich diese \u201eSuchenden\u201c der Freimaurerei zu.<\/p>\n\n\n\n

Suchende sind Menschen, die herausfinden m\u00f6chten, was sie bei uns Freimaurern als m\u00f6gliche Br\u00fcder erwarten k\u00f6nnen. Viele haben hohe Erwartungen. <\/p>\n\n\n\n

Daher sollten wir uns fragen: Was vereint uns in der Loge? Was waren unsere Motive? Wir kamen alle als Suchende hierher und klopften an die Tempelt\u00fcr. Was suchten wir einst, und was fanden wir? Fanden wir wirklich das, wonach wir suchten oder fanden wir etwas ganz anderes? \u00a0<\/p>\n\n\n\n

So unterschiedlich wir Freimaurer in unseren F\u00e4higkeiten, Neigungen und Abneigungen, in unseren Zielen und Idealen sind, so unterschiedlich sind auch die Beweggr\u00fcnde, die jeden von uns hierhergef\u00fchrt haben. <\/p>\n\n\n\n

Aber wir hatten zumindest eine Gemeinsamkeit. Wir suchten alle eine Vereinigung , frei von Aberglauben und Vorurteilen, Standesd\u00fcnkel und Unduldsamkeit. Den Bund, der zugleich jedem Einzelnen dazu verhelfen soll. sich zu vervollkommnen. Das hei\u00dft alle diejenigen Potentiale, die in einer Person ruhen, ihrer Entwicklung und Gestaltung zuzuf\u00fchren.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0
Wir alle suchten einen Ort und einen Kreis von Br\u00fcdern im Geiste. in dem wir hofften, dass uns gel\u00e4nge, was Johann Gottlieb Fichte<\/a> vom Menschen fordert:\u00a0

\u00bbWerde. was du sein sollst, erf\u00fclle deine Bestimmung als Mensch!\u00ab<\/em>\u00a0
\u00a0
Johann Gottlieb Fichte, einer der bedeutendsten deutschen Philosophen des sp\u00e4ten 18. und fr\u00fchen 19. Jahrhunderts, wird oft mit freimaurerischen Idealen in Verbindung gebracht. Tats\u00e4chlich gibt es Hinweise darauf, dass er in seinen Schriften und Reden vielfach Gedanken \u00e4u\u00dferte, die mit den Prinzipien der Freimaurerei \u00fcbereinstimmen. Sein ber\u00fchmtes Zitat wird h\u00e4ufig in freimaurerischen Kontexten verwendet, da es den Kern der freimaurerischen Selbstvervollkommnung widerspiegelt.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Die Freimaurerei und die Aufkl\u00e4rung, die Fichte stark unterst\u00fctzte, haben viele gemeinsame Wurzeln. Diese \u00c4hnlichkeiten k\u00f6nnten erkl\u00e4ren, warum Fichte mit der Freimaurerei in Verbindung gebracht wird. Ob Fichte ein Mitglied der Freimaurerei war, bleibt unklar. Seine philosophischen Werke stimmen jedoch mit freimaurerischen Idealen \u00fcberein, und seine Vorstellung von einer besseren, aufgekl\u00e4rten Menschheit spiegelt diese Ideale wider.<\/p>\n\n\n\n

Um „Werde, was du sein sollst“ zu erreichen, ist Unterst\u00fctzung von Gleichgesinnten hilfreich. Unsere Identit\u00e4t entwickelt sich durch Austausch mit anderen, zum Beispiel in einer Loge. Es geht darum, positive Eigenschaften zu f\u00f6rdern und einen guten Umgang mit Schw\u00e4chen zu finden. Wer Freimaurer werden m\u00f6chte, sucht eine Gemeinschaft f\u00fcr Unterst\u00fctzung und pers\u00f6nlichen Austausch, um sich weiterzuentwickeln, wie Fichte es fordert. Oder wie es unsere amerikanischen Br\u00fcder gut zusammenfassen \u201cmaking good men better\u201d <\/p>\n\n\n\n

Viele Menschen haben Schwierigkeiten, moderne Lebensformen in Kultur, Staat, Wirtschaft und Wissenschaft zu akzeptieren. In westlichen Kulturen gibt es Bewegungen, die den Rechtsstaat, die Marktwirtschaft und die moderne Wissenschaft in Frage stellen. Andere sehen, dass traditionelle Werte und b\u00fcrgerliche Tugenden weniger akzeptiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Ein postmodernes Zeitalter soll das Streben nach Gl\u00fcck besser erf\u00fcllen als die europ\u00e4ische Moderne, die sich stark auf Rationalit\u00e4t konzentriert. Kritiker erkennen das Ende des Optimismus der Aufkl\u00e4rung und den Glauben an technischen Fortschritt. Diese materialistische Sichtweise hebt die Bedeutung der Technik hervor und l\u00e4sst glauben, dass das Leben, einschlie\u00dflich der Natur, mathematisch beschrieben werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Freimaurerei und Aufkl\u00e4rung \u2013 gemeinsame Wurzeln <\/h2>\n\n\n\n

Ein kurzer Blick zur\u00fcck in die Bl\u00fctezeit der Freimaurerei soll uns die Basis deutlich machen, auf der sich so etwas wie ein \u00bbfreimaurerisches Weltbild\u00ab aufbaut: 
 <\/p>\n\n\n\n

Das 18. Jahrhundert wird als \u00bbZeitalter der Aufkl\u00e4rung\u00ab bezeichnet, einer Bewegung f\u00fcr geistige und gesellschaftliche Reformen. Ab der Mitte des Jahrhunderts sprach man von \u00bbaufgekl\u00e4rten Zeiten\u00ab.  <\/p>\n\n\n\n

In dieser Epoche gab es viele Reformbestrebungen und Menschen, die sich als Reformer sahen. Sie wollten durch neue Ideen und Ver\u00e4nderungen praktische Fortschritte erzielen.<\/p>\n\n\n\n

Die Aufkl\u00e4rung zielte darauf ab, den Verstand und die Vernunft zu f\u00f6rdern. Sie wollte Vorurteile, Aberglauben und Fanatismus bek\u00e4mpfen und Unvernunft beseitigen. Ziel war es, Menschen von Unwissenheit und Vorurteilen zu befreien und die Welt vern\u00fcnftig zu gestalten. <\/p>\n\n\n\n

Von einer Herrschaft der Vernunft erhoffte man sich eine bessere Moral sowie Gl\u00fcck und Freiheit. Verstand und Tugend sollten die Welt lenken, damit gl\u00fcckliche und freie Menschen darin leben k\u00f6nnen. Dieser Wunsch war nicht neu, doch die Art und Weise, wie er sich zeigte, war einzigartig. Das Engagement, mit dem er auftrat, hebt das Aufkl\u00e4rungszeitalter eindeutig von anderen Epochen ab.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Was allerdings auch aus freimaurerischer Sicht heute dringend erforderlich erscheint. ist die Weiterf\u00fchrung der Aufkl\u00e4rung: eine Weiterentwicklung, die die unverzichtbaren Grundlagen der historischen Aufkl\u00e4rung kritisch weiterf\u00fchrt, eine Aufkl\u00e4rung der Aufkl\u00e4rung. <\/p>\n\n\n\n

Die Freimaurerei wirkt manchmal altmodisch, vor allem in ihren rituellen Praktiken und der Sprache der Aufkl\u00e4rung. Dennoch sind die Kerninhalte weiterhin relevant. Begriffe wie \u201eFortschritt\u201c und \u201eVervollkommnung\u201c des Menschen sollten kritisch hinterfragt werden, was manche als zweite Aufkl\u00e4rung ansehen. Es ist wichtig, dabei bedacht vorzugehen, um wesentliche Inhalte nicht zu verlieren. Ein zentraler Aspekt der Aufkl\u00e4rung war das Selbstdenken, wie Kant mit \u201eSapere aude\u201c forderte. Diese Aufforderung, selbst zu denken, bleibt aktuell und wichtig.<\/p>\n\n\n\n

Freimaurerei und Aufkl\u00e4rung heute <\/h2>\n\n\n\n

Viele der alten Geheimnisse wurden in den letzten einigen hundert Jahren durch die natur- und geisteswissenschaftlichen Forschungen aufgekl\u00e4rt. Sie wurden aufgel\u00f6st, und an ihre Stelle traten die sogenannten \u00bbNaturgesetze\u00ab, also Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten. die wir Menschen (d.h. unser Verstand) in die Natur hineinlegen und die sich f\u00fcr uns im allt\u00e4glichen haush\u00e4lterischen Umgang mit Welt oder mit Natur zweifellos bew\u00e4hren.  <\/p>\n\n\n\n

Technisch und wirtschaftlich wurde die Menschheit zweifellos reicher, wurde sie aber gl\u00fccklicher und besser, das hei\u00dft sittlich wertvoller‘? Nach sittlichen Normen wurde n\u00e4mlich gerade in der Aufkl\u00e4rung gefragt. Heute fragt man, worin: die Begr\u00fcndung sittlicher Normen \u00fcberhaupt liegt.  <\/p>\n\n\n\n

Wurde die Beziehung der Menschen zueinander dadurch versch\u00f6nert, dass man den Begriff \u00bbLiebe\u00ab zu einem biologischen Faktum degradiert?\u00a0 Wasser ist nicht in allen Lebensbereichen gleich H20 und Liebe ist naturwissenschaftlich nicht zu definieren.<\/p>\n\n\n\n

Die freimaurerische Antwort auf diese Gefahr der Gleichsetzung von Aktionspotentialen oder anderen neurophysiologischen Vorg\u00e4ngen mit Empfindungen und Erleben liegt insbesondere im freimaurerischen Ritual.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dort und immer dann, wenn im Menschen das Introspektive, das letztlich nicht Mitteilbare angesprochen werden soll, entfaltet das Ritual seine Wirkung.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Aufkl\u00e4rung im freimaurerischen Sinne versteht sich als nie endende Aufgabe und als Denkprinzip. Diese \u00bbpermanente\u00ab Aufkl\u00e4rung ist Selbstwerden durch freies Denken. <\/p>\n\n\n\n

Die Aufkl\u00e4rung im freimaurerischen Verst\u00e4ndnis richtet sich auf Selbstdenken und wendet sich gegen angema\u00dfte Autorit\u00e4t und Vorurteile. Sie strebt nach rationalem Denken und bek\u00e4mpft Irrt\u00fcmer, Irrationalismus und Aberglauben sowie Verabsolutierungen und Ideologien. Zudem wird der Widerstand gegen Dogmen und sogenannte absolute Wahrheiten, wie etwa den Ausschlie\u00dflichkeitsanspruch der Wissenschaft in allen Lebensbereichen, betont. <\/p>\n\n\n\n

Freimaurerische Ethik <\/h2>\n\n\n\n

Im Mittelpunkt der Freimaurerischen Arbeit steht der Mensch<\/strong>\u00a0
\u00a0
Die freimaurerische Anthropologie beschr\u00e4nkt sich daher auf die ethische Perfektionierung des Menschen, Der Weg zu dieser Perfektionierung wird bei uns als Selbstvervollkommnung bezeichnet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Das freimaurerische Ritual betont Aspekte des Menschenbildes, die zur ethischen.\u00a0Die freimaurerische Ethik,<\/a> ist keine Erfolgs- oder Gesinnungsethik, sondern vor allem eine Verantwortungsethik, die die Umsetzung freimaurerischer Werte in der Gesellschaft fordert. Freimaurer tragen Verantwortung f\u00fcr Mitwelt, Umwelt und Nachwelt und sollen global denken, sozial und humanit\u00e4r handeln. Die Freimaurerei f\u00f6rdert Toleranz und vertritt Werte einer offenen, pluralistischen und demokratischen Gesellschaft, was sie in Konflikt mit ideologischen Absolutheitsanspr\u00fcchen bringt.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Das br\u00fcderliche Gespr\u00e4ch. der Kontakt der Freimaurer untereinander f\u00f6rdert ein stark ausgepr\u00e4gtes demokratisches Bewusstsein.  <\/p>\n\n\n\n

Freimaurerei verlangt die aktive Praxis von Tugenden wie Ehrlichkeit, Integrit\u00e4t, Mitgef\u00fchl und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit. Ein Freimaurer soll ein guter Mensch und B\u00fcrger sein, was bedeutet, stets das Richtige zu tun, auch wenn es schwierig ist. <\/p>\n\n\n\n

Hierbei soll besonders auf drei Kernbegriffe der freimaurerischen Praxis hingewiesen werden. Viele Interessenten thematisieren diese Begriffe in den ersten Gespr\u00e4chen. <\/p>\n\n\n\n

Freimaurerei und Br\u00fcderlichkeit <\/h2>\n\n\n\n

Freimaurer verstehen unter Br\u00fcderlichkeit eine tief verwurzelte und allumfassende Form der N\u00e4chstenliebe, die sich durch aktive Hilfsbereitschaft und t\u00e4tige Unterst\u00fctzung f\u00fcr den Mitmenschen auszeichnet. Diese Br\u00fcderlichkeit geht \u00fcber blo\u00dfe Zweckgemeinschaften hinaus und ist eine Herzensangelegenheit, die sich nicht nur innerhalb der eigenen Reihen, sondern gegen\u00fcber allen Menschen auf der Welt zeigt. <\/p>\n\n\n\n

Im freimaurerischen Sinne beinhaltet Br\u00fcderlichkeit die Anerkennung und Wertsch\u00e4tzung der individuellen Pers\u00f6nlichkeit jedes Menschen. Sie betont die Wichtigkeit der Toleranz und des Respekts gegen\u00fcber den \u00dcberzeugungen anderer und f\u00f6rdert ein harmonisches Zusammenleben durch Verst\u00e4ndnis und Mitgef\u00fchl. <\/p>\n\n\n\n

Br\u00fcderlichkeit im Kontext der Freimaurerei ist eine Verpflichtung, die jeden Freimaurer dazu anspornt, stets bestrebt zu sein, diese Werte in seinem t\u00e4glichen Leben zu verwirklichen und glaubw\u00fcrdig zu machen. Es ist ein st\u00e4ndiges Bem\u00fchen, das h\u00e4ufig eine Herausforderung darstellt, aber als moralischer Kompass dient und zur ethischen Vervollkommnung des Einzelnen und der Gemeinschaft beitr\u00e4gt. 
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Freimaurerei und Toleranz 
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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tolerance<\/a> ist ein zentrales ethisches Prinzip der Freimaurerei. Der Philosoph Heraklit lehrte, dass Leben aus Gegens\u00e4tzen entsteht. Hegel entwickelte diese Idee weiter und betrachtete alles Leben als dynamischen Prozess: These f\u00fchrt zur Antithese, und beide werden in der Synthese vereint. Ein gelehrter Mensch erkennt diese Polarit\u00e4ten als Teile eines gr\u00f6\u00dferen Ganzen. Toleranz wird h\u00e4ufig als Verhaltensbegriff in der profanen Welt verstanden und bedeutet meist das nachtr\u00e4gliche Akzeptieren einer anderen Ansicht, Meinung oder Glaubensrichtung, um des Friedens willen. Diese Form der Toleranz ist im \u00f6ffentlichen Leben und besonders im politischen Bereich weit verbreitet. 
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Die Freimaurerei spielte eine ma\u00dfgebliche Rolle bei der Etablierung des Begriffs der Toleranz. In den \u201eAlten Pflichten\u201c von 1723 wird festgehalten: \u201eW\u00e4hrend die Maurer fr\u00fcher in jedem Land verpflichtet waren, sich zur jeweils vorherrschenden Religion zu bekennen, gilt es heute als angemessener, sie nur zur Religion zu verpflichten. Diese Religion ist eine, in der alle Menschen \u00fcbereinstimmen. Ihre individuellen \u00dcberzeugungen sollen ihnen selbst \u00fcberlassen werden. Das bedeutet, dass sie gute und wahre Menschen sein sollen, Menschen von Ehre und Aufrichtigkeit, unabh\u00e4ngig davon, welche Konfessionen oder \u00dcberzeugungen sie haben. Dadurch wird die Freimaurerei zum Zentrum der Einigkeit und zum Mittel, wahre Freundschaft zwischen Menschen zu schaffen, die ansonsten in dauernder Trennung verharren m\u00fcssten\u201c (Konstitutionen, 1723, Erste Pflicht). <\/p>\n\n\n\n

Schon in der Aufstiegsphase der Maurerei und in ihrer historischen Ausbreitung war der Toleranzgedanke zum politischen Leitbild geworden Kulminationspunkte waren die amerikanische und franz\u00f6sische Erkl\u00e4rung der Menschenrechte, an denen Freimaurer beteiligt <\/p>\n\n\n\n

Im freimaurerischen Sinne umfasst das Toleranzprinzip heute bedeutend mehr als das lateinische Verbum (dulden, ertragen), n\u00e4mlich die Respektierung des Andersdenkenden durch besseres Verstehen. Es z\u00e4hlt daher zu den wesentlichen Zielen freimaurerischer Arbeit, den Respekt vor den \u00dcberzeugungen des anderen zu wecken. Diese Toleranz der Respektierung der Weltanschauung und Religion des anderen ist eine der Grundlagen der Freimaurerei. <\/p>\n\n\n\n

Toleranz im freimaurerischen Sinne wird als eine geistige Vorleistung gegen\u00fcber dem N\u00e4chsten betrachtet. Sie ist eine empfindungs- und verstandesm\u00e4\u00dfige Vorleistung. Diese basiert auf der absoluten \u00bbAchtung\u00ab vor seiner menschlichen Pers\u00f6nlichkeit. Toleranz ist dann eine innere und vorbehaltlose Bereitschaft. Man gesteht dem N\u00e4chsten von vornherein zu, dass er ein ernst zu nehmender Suchender ist. Dies gilt insbesondere, wenn er ein Freimaurer Bruder ist, genauso wie man es selbst ist.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Menschen sind unterschiedlich, was auch verschiedene Eigenschaften und Ansichten mit sich bringt. Diese Unterschiede kommen auch in der Loge zum Vorschein und k\u00f6nnen manchmal als Streitquelle gesehen werden. Tats\u00e4chlich bilden sie jedoch die Grundlage des Lebens. Ein Zusammenleben nur gleicher Individuen w\u00fcrde weniger Harmonie bringen. Es w\u00fcrde eher zu Stillstand f\u00fchren. Dies w\u00fcrde das Ende des Logenlebens bedeuten. <\/p>\n\n\n\n

Freimaurerische Arbeit <\/h2>\n\n\n\n

Die Freimaurerei verfolgt das Ziel der Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung und menschlichen Vervollkommnung mit verschiedenen Methoden. Das Ritual ist dabei von gro\u00dfer Bedeutung und charakterisiert den freimaurerischen Weg. Es bezeichnet die Ordnung, in der eine symbolische Handlung erfolgen soll und vermittelt die freimaurerischen Lehren sowohl durch Worte als auch durch symbolische Formen. Die Rituale bestehen aus strukturierten Abfolgen symbolischer und allegorischer Handlungen, einschlie\u00dflich Worten, Gesten sowie fig\u00fcrlicher Darstellungen und Objekten. <\/p>\n\n\n\n

Freimaurerische Rituale sind von der Bauh\u00fcttentradition gepr\u00e4gt und finden in einem symbolischen Raum und Zeit statt. Dabei sollen Freimaurer durch das Ritual ihre Emotionen einbeziehen. Es wird angenommen, dass die Welt nicht nur mit den Sinnen wahrgenommen wird, sondern auch metaphysisch erfahren werden kann. Das irdische Geschehen steht im Zusammenhang mit dem Gro\u00dfen Baumeister aller Welten. Die Rituale bieten keine festen Anweisungen, sondern Raum f\u00fcr Interpretation. Sie unterst\u00fctzen den Freimaurer dabei, Abstand von den Problemen der Welt zu gewinnen und bieten Methoden zur Konfliktl\u00f6sung. Au\u00dferdem ermutigen sie ihn dazu, sich weiterzuentwickeln und seine Verantwortung in der Gesellschaft wahrzunehmen. Das Ideal der Humanit\u00e4t wird somit zu einer vorbildlichen menschlichen Praxis. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wer interessiert sich f\u00fcr die Freimaurerei?   In Gespr\u00e4chen mit Interessierten wird oft klar, dass sie in einer Lebensphase sind, in der sie dar\u00fcber nachdenken, ob beruflicher Erfolg, materielle Besitzt\u00fcmer oder soziale Stellung genug Gr\u00fcnde sind, um ein erf\u00fclltes Leben zu f\u00fchren. Auf der Suche nach etwas, das ihr Leben bereichern k\u00f6nnte, wenden sich diese \u201eSuchenden\u201c…<\/p>","protected":false},"author":9693305,"featured_media":608,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","_sitemap_exclude":false,"_sitemap_priority":"","_sitemap_frequency":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[768970640,768970610,2860621,768970637,768970622],"tags":[406771,1150962,789040,768970638,768970662],"class_list":["post-606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ethik","category-freimaurerei","category-menschenbild","category-rituale","category-toleranz","tag-ethik","tag-freimaurer","tag-freimaurerei","tag-rituale","tag-suchende"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/naometria.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/image.png?fit=1024%2C768&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pf1jVU-9M","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9693305"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=606"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":620,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/606\/revisions\/620"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/naometria.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}